Empati bağlarımızı düzenleyen ve aile içinde öğrendiğimiz bir yetidir Âlâ ya da makus anlarında beşere istanbul escort yalniz olmadığını hissettiren seni anlayabiliyorum seni duyuyor ve senin farkindayım demektir Aslinda bardağin boş tarafini da dolu tarafinı da görebilmek ve anlayabilmektir empati Aile içindeki bağlantı dünyamızı bardağa benzetirsek herbirimizin Escort Bayan farklı hacmi rengi kütlesi alameti farikası vardır Kimi ailelerin ruhsal alaka temelinde şartsız itimat ve kabul vardır Bu ailedeki bireylerin ruhsal münasebet bardakları farkli renklerde ve farklılıklariyla farkedilebilir bir ışıltıdadır Escort Ferdî farklılıklarının şuurunda olan bireyler evvel kendilerine güvenir sonra başkalarına de güvenebilirler Bağlantılarında güvendikleri kadar itimat de verebilirler Kimi ailelerin ruhsal bardağı ise incecik cam üzere müdafaa ve korunma münasebet Bayan Escort temelinde kırılgan olabilir Öylesine ince ve kırılgan yapısı vardır ki dışardan korunabilecek öteki bir kaba daha muhtaçlık duyabilirler Çok yakıcı sıcak yahut çok soğuk dondurucu ilgiler içinde bulunarak her an istanbul escort Bayan çatlayabilecek olan yapısını kuvvetlendirmeye de çabalayabirler Bu tip ailelerin bağ temelinde bağımlilik ve sonrasında gelen öfke hakimdir Zamanında ve yerinde ve yeteri kadar varlığı farkedilmedigi onaylanmadığı için daima olarak görülmek bilinmek anlaşılmak ve korunmak gereksinimi hisseder İlgilerinde özerkleşemez karar ve seçimlerinde daima bir ötekinin onayını alma gereksinimi duyarlar Bu da kendi muhtaçlık ve gayelerinden sapmasina neden olur Korunmadıklarinda yahut korumadiklarinda sevileceklerine inanamazlar Kimi ailelerin ruhsal bardakları metaldendir Sarsilıp düşürüldüğünde sesi tiz çıkar kirilmaz lakin deforme olur Hislerin söz edilmesinin güç olduğu yada his ve kanıların tabir edildiğinde terkedilmeye kadar giden dramatik sahnelerin art planında işlediği ailelerde bireylerin gerçek benliklerini ortaya koymaları mümkün değildir Metal çelik üzere katı aile büyüklerinin bulunduğu ortamda kişiselleşme gayretine girişen rastgele bir üyeye otorite tarafından küsme tehdit ve tecrit etme şikayet etme ajite etme değersizlestirme sabote etme korkutma cinsinden mobbing uygulanır Bazen sorunların tahliline yaklaştıkça sessizlikleri kendisine sorulan sorulara yanıtsız birakmalari bulunduğu yeri terketmeleri olmadık yerde orantısız öfkeleri bağdaki kısır döngüyü devam ettirir Değişime direnç gösteren tahlile yanaşmayan ebeveynlerin yüzünde robotik donuk bakışları görmek mümkündür Bu türlü bir ailede çocuk kalmak zordur genç olmak ise aile tarafından beklenen yetişkinlikle yaşanmamış çocukluğun ortasında sıkışıp kalmak demektir Ergenlik deli kan lilik halleri serseri ya da asi olmakla eşleştirilir Genci adeta yaşadığı duygusal ruhsal bedensel dönüşümden ötürü suçlamak için her hareketi her hali takip edilir Metalik bir dron üzere adeta ailenin bir kurtarıcı polisi genci takip eder Deli kan lı genç kız yada erkek büyük bir patlama noktasina geldiğinde aile üyeleri de endişelenir yüzler öteki tarafa çevrilir ancak sen le başlayan cümlelerle aile büyükleri aile sistemine uygun bir biçimde paka çıkarılır Döngüsel olarak yaşanan meselelere bir de etiketler eklenir vay serseri vay utanmaz asi deli bu çocukken hiç bu türlü değildi saf sessiz günahsız bir cocuktu ne oldu ne okudu kime benzedi bilmem ki ne günah işledik de bunu gördük senin yuzunden kimsenin yüzüne bakamayiz Bitmeyen uzun hengameler küskünlükler yerini öğrenilmiş çaresizlikle huzursuz edici bir sessizliğe bırakır Kimse kimsenin yüzüne bakmaması için herkes kendi içine cekilir Metalik münasebetleri olan ailelerin terapi odasına yansıyan tarafını şöyle deneyimleriz Bugün çok gergindik oğlumuz kızımız bize yaptı biz seansa geliyoruz şunun yaptığına bak boşa kürek cekiyoruz şikayetleri konuttaki sahnelerin bir provasidir aslinda Terapistin ikinci perdeyi açabilmek için baştan tekrar anlatın ne oldu bu durumda Aile İlişkinizdeki değişim ismine şu anda ne hissediyorsunuz İlginizin neye gereksinimi var sorusuna tahlilden adeta kaçarcasina hiç bir şey daha ne olsun yook istediğini yapsın umrumuzda değil ister gelsin ister gelmesin o kadar da değerli değil o bizi üzemez zati biz ona alıştik geçti gitti bidaha da ona yapmiycam tehditleri savrulduktan sonra ortam biraz daha sakinleşir Terpist flu olan durumu üçüncü bir gözle daha da netleştirdiginde aile üyeler hislere biraz daha temas eder ya hocam bırakın terapiye gelmeyi o anda meskeni terketmeyi hatta öleyim de kurtulayım bile dedim Sonrasında kendi içindeki makûs fikirlerle empati kurmaya başlayan birey başka aile üyeleri de yasanan duruma bir adım daha geriden bakarak empati geliştirebilir Duygusal manada metalik bağlantıları olan ailelerin sistemsel dilemmasinda ne yaptıysam yaranamadım kelamı hakimdir Bir şey yapma mecburiliği daima beklenti zorlantısına dönüşür Yapmaya çalıştığı her şeyi muvaffakiyet ve ortaya bir iş çıkarma olarak kıymetlendiren aileleri sonuca odaklandiklari içinhep acı ve pişmanlıklar konuşulur O denli bi işler ki bu sisteme güya acı çekmek fazilet haline dönüşür Çekilen acılar zihinlerde tekrar tekrar oynatilır mekanik formda histen uzaklasilarak öylesine anlatılıverir bFakat geçmişin kanayan yaralari uygunca deşilmistir Deştikce kıymet kazandiran bu yaralarin ailenin daha genç yahut güçlü bireyleri tarafindan sarilması beklenir O denli ya insan insanın zehrini alır İnsanın en çok kendini gerçeklestirdiği hislerine eşlik edecek birilerini aradığı yer büyüdüğü aile ortamıdır Kimliğinizi inşaa etmeye calişirken geçmisten bu yana süregelen ailenin duygusal sisteminde güvensizlik ve sınırsızlık temelinde bedelsiz ve yetersiz hissettirme yoksayma ödüllendirme ve cezalandırma yahut umursamazlık tavırları ruh sıhhatinizi yavaştan yavaştan zehirlemeye başlamis olabilir Bu kurban psikolojisi özellike gençlerin büyük aile üyelerinden kaçinmasina neden olur Çocuklar ise daima birebir nakaratları dinlememek için tv tablet tik tok instegram online oyunlar üzere kendilerini düzgün hissettirecek muvaffakiyetlerinin görüldüğü onaylandığı şartsız kabul edildiği hatta reklam ve pazarlamalarin bonuslariyla ödüllendirileceği yeni bir sanal aile ortamı oluşturur Artik bir eskisi üzere dinlenilmeyen amiyane bir tabirle zehri alinmayan aile bireyi yeni jenerasyonu elestirme şikayet etme rekabete sokma bizim zamanimizdayken ile başlayan öykünmeleriyle suçlama ve cezalandirma savunma sistemini harekete gecirirler Bu zehirden hisse almamak icin öteki aile üyeleri güçlü görünen bir o kadar naif ve alıngan aile üyesinin robotik kolay kolay gülmeyen soğuk karamasar yüz tabiriyle karşılaştığı o andaki ortamda bulunmamak için yeni kaçış planları yapmaya başlar Her bireyin geçmişten gelen içine sindiremedigi duygusal zehirlenmeleri olabilir ama her zehrin bir panzehiri de vardir Panzehir bireyin kendi duygusal ihtiyaçlarınyla empati kurması aile geçmişini kabul etmesi ve gelecekteki ferdi amaçlarına kararlılıkla adım atılmasıdır En kıymetlisi de empati hissiyle aile icndeki alakada artık ve burada kalabilmektir Siz sevgili okurlarımla bu yazımi kaleme almadan evvel dün yürüme yolumda karşılaştığım bir olayı paylaşmak isterim Yürürken yaşlı teyze beni bastonuyla durdurdu ve bastonunun ucundaki yamukluktan ötürü düştüğünü şikayetlenerek anlatmaya başladı Bak oğluma kaç defa söyledim ‘şunu bı türlü tamir edemedin diye Oğlum ana burda marangoz mu var deyince olmaz olsun senin üzere evlat Allah senin cezanı versin dedim Sordum yaşın kaç teyze 75 ismin ne teyze Ayşe Ne hoş bir ismin ve yaşın kadar deneyimlerin var benim de yaşım 44 bugün de seninle bir yaşıma daha girdim Ben de bugün bi otomobilim olsaydı da yorulmadan meskenime dönsem diye düşündüm Lakin bugün seninle ayaklarımın ne kadar da değerli olduğunu anladım Elini omzuna koyarak Ayşe teyzem sen de benim üzere boş bulunup öbür şeylere heveslenirken elindekilerin ve oğlunun değerini unutmşsun Bastonun senin icin ayağın kadar değerli ki bundan sebep çok kizmişsin Muhakkak ki ayaklarını verene yaşliliğina oğluna yeterlice kızmışsin ki olmaz olsun bu türlü deyip işin içinden çıkmışsın Ayşe teyze ah evladım çok şükür ellerim ayaklarım zayıf olsa da bastonumu tutabilir yürüyebilirim Oğluma kizsam da beni yedirir giydirir otomobiliyle bile gezdirir Masaallah ne zenginmişsin teyzecim bu zenginliklere bir şükür gerekseydi ne kaygının Allah’ım binlerce şükür iyiki bugün beni senle karşilaştirmiş Allah senden razı olsun diye el yoluna devam etti Teyze bana teşekkür ederken asıl ben ona teşekkür borçluydum Beş dakika içinde güya hayatım boyunca unutamayacagim bir ders verdi Tüm insanlığın gereksinimi olan razı olmak şükretmek selam vermek empati kurabilecek kadar karşındakini hissedebilmek Kıtlık şuurunda kalıp öfkelenmek çaresizlik içinde şikayetlenmek yerine içimizde deforme olmuş ilgi bastonunu gücümüz yettiğince empati akıl fikir şükür zikir tefekkür cilasiyla yenileyebiliriz Yürüdüğümüz hayat yolunda ayaklarimiza takilan bir taş varsa onu çekebilecek gücümüz de vardir Pekala ya insan his körlesmesi yaşıyor ve hiç empati kuramiyorsa Aynı misalden devam edersek ruhsal bardağımız boşaldıysa yada dışardan su deseninde boş bir bardak üzere görünüyorsak İçinde şu varmış üzere görünen bardağa çok susadiğiniz bir anda bakınca büyük bir heyecanla yaklaşır içmeye çalışırsınız su sesi geliyodur ama bir damlasından bile içmezsiniz Susuzluktan kavruldukça cismine bakıp bakıp doyum alamadığınız her hüsran hissinde evvel bardağı da kaybetme derdi yaşarsınız sonrasinda ise öfke ve ümitsizlik Dünyaya birinci geldiginde insan şartsız sevgi özgüven özdeger öz yeterlilik özerklik hislerini gerçekçi ve dengeli bir biçimde hissedemediyse ruhsal bardağındaki asıl kaynağını da farkedemez Siretini suretinden ibaret sanir Başkalarinin bardağındadır gözü çünkü kendi kaynağından tad alamamistir bir türlü Ne kadar kıymet verilse de manasını hissedemez Empati kendi duygusal kaynaklarına yabancilaştirilmış beşerler için hissedilmesi çok zordur Bu tıp ailelerin ruhsal bardağında Yeterli ve makûs kıymetli kıymetsiz varlık yokluk uygunca birbirine karışmış haldedir Kişi dilek ve nefret ortasında masraf gelir Yakınlık duyduğu sevgi ve ilgi gördüğü başkalarından susuzluğunun giderileceğine inanir Öteki bardakları takip etmek kendi ferdî bardağini dolduramamasina da neden olur Bağımlı aile bağlantılarındaki içsel kaynaklari boşaltilmiş uydurma kendilikle varlığına sebep gördüklerine duyulan bağımlıliktir Aile irtibat dilinize bakın gün icinde ne kadar motamot tıpatıp biz sevmeyiz biz gitmeyiz bize yakişmaz olmaz sakın cümlerlerini nerde ve nasıl hangi hisler içinde kullanıyor oluyorsunuz Bu kelimlerin yerine ben farklı düşünüyorum değişik bir bakış açısı ben hiç bu türlü düşünmemiştim güya olabilir mi tercih ederim gitmeyi çok isterim sence bana yakışmış mı benim için çok değerli enterasan bu bizim için çok bedelli cümleleriyle değiştirdiğinde ne hissediyorsunuz Yakışmaz tıpatıp aynen hiç asla sakın olmaz kelimlerin ilgi frekansinizdaki titreşimleri omuzlarinizin düşmesine suclanmislik hissindeki üzere postürünüzün düşmesine omurganizin eğrilmesine yolaçar Gerçek benliklerini ortaya koymayan ailelerde bireyle içi bosaltilmiş su desenli bardak üzeredir Başkalarından farklı olmamak için gösterilen gayret kişinin biricik olma özelliğini terkedip gerçek kendiliğini kaybetmiş olmasıyla sonuçlanır Denetim temelli kaçingan ve korungan yapıdaki ailelerde farklılığa karşı algıları katı olan kişilik yapılarini etobur bitkiye benzetebiliriz Kendilerince farklıdırlar fakat bu farklılıklar tehdit edicidir Bu tıp kacingan ve korungan aile yapısı içinde fizikî olarak yaşamasa da geçmişten gelen tehdit eden diktatör baskıcı bir ebeveyn figürü hakimdir Dikatör ebeveyn kendisinden farklı gördüğü her şeye saldırır eleştirir tepkiseldir degişime dair bir adım farketse aşağilar zira herkes onunla tıpkı düşünmeli ve hissetmelidir kendilik algısını farklı olursan terkedilirsin zihinsel çarpitmasiyla edinmiş insan da etobur bir bitki üzere farklılıklara saldirmadan yaşayamaz Güneş etobur bir çiçeğe de kırmızı beyaz pembe sarı olabilen güllere de sicakligini verir Etobur bir bitkinin ziyanlı haseratlari yoketme üzere bir yaradılış hikmeti vardir Lakin yalnızca nitekim ziyanlı olan bir haşerata karşı bu istikametini kullanmasi işe fayda Davranış ve kelamlarıyla empati kuramadiğiniz aile üyesine karşı empati kurmaya çalışmak sizin kendi hislerinize yabancılaşmaniza hatalı hissetmenize neden olur Burada lakin kendi his ve fikirlerinizi farkliliklarinizi koruyup sonlarınızı makul biçimde nedenini açıklayarak çiziyor olmaniz kıymetlidir Empati yalnızca diğerini anlamak için değil evvel kendinizi anlamakla ne hissettiğinizi ne düşündugunuzu bu fikrin ne kadarının size ilişkin olduğunu bilmekle gerçekleşebilir Aile olarak sizi başkalarından eşsiz kılan yetenekler ve paha yargılariniz nelerdir Sizi en çok birbirinize bağlayan temel özelikleriniz nerlerdir Bu soruların yanıtını evvel kendinize duygusal olarak temas ettiginiz bir anda ölçmelisiniz Ailenizde ise sıcak ve samimi ortamdabempati yetinizi ne kadar harekete geçirebiliceginizi deneyimleyebilirsiniz Ayaklarımız gitmediği yerden dönüş yapamaz Evvel hislerimizi kendimizde test eder ve odaklanirsak yakın bağlarımızda de bunu farkederek yansitabiliriz Anlaşılir olmak aile de sağlıklı ayrişabilmeyi de getirir Ayrişmaksa aile münasebetlerinde büyümeye pürüz olan tarafları ayıklayıp yine yakınlaşmayı da sağlayabilir Sağlıklı çift olabilmenin yolu başkalarından farklı olarak sağlıklı ayrişabilmiş ve farkliliklari zenginliğe dönüştürebilmiş his ve niyetleriyle empati kurabilen bireylerle başlar Ailede empati farklı renkteki ayakkabılarla birebir istikamette ortak bir yolda ilerleyebilmektir Yüreği ile ayaklari tıpkı tarafta olan bireyler gayelerinde gerçekçi olarak ilerleyebilirler Aile Danışmanı ve Çift Terapisti Vildan Sezgin Ayyüzlü
Ailede zorba uyum yerine empatik eşlikçilik
